1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.

1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.

1. Духовно-личностная ориентация. Занятия в свободное время в большей степени индивидуально-творческого нрава с известной умственной нагрузкой. Духовные интересы питаются в значимой мере искусством, массовой информацией и в общем выходят за рамки практических нужд 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., групповых норм и проф опыта. Больше интересуется жизнью планетки, чем событиями в родном городке. Любит музыку, бывает в кино, прогуливается в театр. Ему дорог престиж: культурного человека.

Проблем в восприятии языка массовой 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. инфы практически не испытывает, но не терпит штампов. Требовательность к качеству текстов повышена, очень облегченный материал вызывает резкую критику, так как любит и умеет без помощи других мыслить, рассматривать. Отношение ко 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. всем программкам и рубрикам в целом благожелательное, просто настраивается на всякую тему, потому что обладает широким кругозором. В собственных оценках и воззрениях больше полагается на себя, сравнимо просто преодолевает устаревшие стереотипы. Отлично информирован, но 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. фаворитом воззрений стать не стремится, больше отмалчивается. Публичной активностью не выделяется, хотя к публичной работе относится с ответственностью.

^ 2. Профессионально-функциональная ориентация. Интенсивно употребляет массовую информацию как средство ориентации в 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. окружающей обстановке, считая официальные каналы главным источником норм сознания и поведения, создающим единственно правильную модель мира. Трудовая деятельность связана с организаторскими функциями, управлением либо воспитанием людей. Таковой человек обычно наделен сильной волей, умеет 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. настоять на собственном. В его личной жизни находится элемент всеобщности. По радио, телевидению – устойчивый энтузиазм к последним известиям, оперативной инфы. Проблем в восприятии языка массовой инфы не испытывает, потому что на этом языке гласит 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. и мыслит сам. Выступает фаворитом воззрений как в собственной малой группе, так и обширнее. В кино, театрах фактически не бывает («не до развлечений»), не хватает времени на систематическое чтение новинок художественной литературы 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Ориентация на газету как более «серьезный» канал.

^ 3. Потребительская ориентация. Занятия в свободное время быстрее физические. Человек этого типа не лишен честолюбия, но ощущает себя неудобно, если в идей и 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. поступках выделяется посреди окружающих. В роли слушателя, читателя, зрителя не любит усложнять реальность. Все нужные анонсы черпаются в кругу друзей, меж делом, в рабочем коллективе, а не методом самостоятельного обдумывания того, что воспринято из СМИ 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., которые выступают сначала в функции оперативной инфы и утехи. На первом месте по значению стоит телек. Восприятие пассивное, склонное к стереотипам и с трудом отказывающееся от обычных представлений. Многого не знает 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Фамилии, даты, связь явлений не запоминаются. Если представить для опознания перечень имен, на первом месте окажутся спортсмены, теле- и радиокомментаторы, потом политические деятели, позже писатели и живописцы, известные из школьной программки 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004..

^ Фаворитом воззрений быстрее не выступает. В суждениях ориентируется на свою малую группу,

Как лицезреем, для собственного времени очень смелые свойства! Ведь только тип 2 (назовем ради сокращенности «Функционер») соответствует эталону «нового русского человека». Вобщем 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., № 3 («Потребитель») очень комфортен для управляющих. Представители № 1 («Интеллектуалы») всегда малочисленны. К огорчению, в научной статье не приводится соотношение выделенных «типов» в процентах. Не сказано также, в какой степени ведут взаимодействие представители 3-х «типов» вместе 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. «Интеллектуал» не стремится быть фаворитом представления, отмалчивается – видимо, поэтому, что простец – «Потребитель» либо тем паче активный «Функционер» могут здесь же накатать письмо в КГБ о его «неправильных» взорах.

С того времени поменялись 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. социально-политические условия. Было бы любопытно повторить схожее исследование. Более того, каждый вступающий на тропу борьбы за голоса электората не имеет шансов на фуррор, если не будет знать реальные «типы» людей, перед 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. которыми он должен выступать.

Смотря в объектив телекамеры (в его нижнюю половинку, чтоб взор не показался надменным, направленным поверх голов), ваш фаворит должен гласить так, как будто он разговаривает с одним 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. человеком. Более либо наименее представлять для себя адресата наши политики нередко не могут даже тогда, когда этот адресат находится не кое-где у телека, а совершенно рядом.

При анализе восприятия передачи 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. поначалу экспертами-журналистами, а потом рабочими ленинградские социологи во главе с Виктором Бойко отметили значительные расхождения в оценках. Если рабочие высоко ценили показ прозаических заморочек, то высочайшие оценки профессионалов были связаны с нестандартностью 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. формы изложения. К огорчению, в практической деятельности многие журналисты (как и политики) ориентируются не на реальную аудиторию, а на «малый круг» для себя схожих. Не раз приходилось слышать суждения: а мне все 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. равно, что произнесут где-нибудь в Урюпинске, мне принципиально, чтоб меня оценили мои знакомые.

В один прекрасный момент создателю этих строк пришлось побывать на предвыборном собрании в позабытой Богом Капотне, около коптящего 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. завода. Тут состоялся дополнительный раунд выборов, а поэтому к жителям приехали звезды первой величины, не прошедшие в других окрестностях. Пришлось только диву даваться, какие непростительные психические ошибки совершали претенденты. Евгений 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. Евтушенко явился в пестроклетчатом пиджаке, которому очевидно требовалась химчистка. Гласил что-то глобальное, о перспективах населения земли. Выступивший следом юрист (обширно узнаваемый в узеньких кругах) решил быть поближе к жизни и сказал, что 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. посетил заводскую столовую, где подкармливают страшной дрянью. При всем этом он так натурально сморщился, что по залу проехался ропот недовольства: ишь, барин, к ресторанам привык... А мы все слопаем, только давай побольше.

В 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. зале посиживали пожилые люди обоего пола, претендовавшие, видимо, на роль фаворитов воззрений в собственных подъездах и квартирах. Можно для себя представить, как они пересказывали речи претендентов. В тот раз на выборах одолел Юрий 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. Власов – его помнили как «самого сильного человека планеты». На 2-ое место вышел телерепортер Виктор Шинкарецкий, чье лицо было понятно всем старым москвичам как лицо правдоискателя, разоблачавшего нечистых на руку торговцев 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., проводившего рейды по овощным базам и мясокомбинатам. Оба, как говорится, «раскрученные». Того, кто был известен очень отлично – отвергли (это был директор родного завода). Команде поддержки нового деятеля, который рискнет выставить тут 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. свою кандидатуру, следовало бы хорошо изучить историю прошедших выборов и особенности электората с его фаворитами.

Коммуникативным умениям политика будет посвящен последующий раздел. Тут же отметим: фуррор достигается не только лишь и не столько 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. в студии ТВ, сколько в подготовительной работе с электоратом. Почему не стали событием для зрителей передачи «Выборы-95»? Так как их не обсуждали в малых группах. Рейтинг утренних программ составлял всего 4–5 процентов аудитории, вечерних 16–17. Если 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. б это были фавориты воззрений – такие проценты дорогого бы стоили. Как достигнуть их вербования к экранам?

На выборах 1995 года во Франции решался вопрос, кому быть президентом: мэру Парижа Жаку Шираку 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., премьер-министру Эдуару Балладюру (оба представители правых сил) либо фавориту социалистов Лионелю Жоспену. Не правда ли, эта расстановка сил кое-чем припоминает российскую?

Схожим на российскую ситуацию было и наличие 6 второстепенных кандидатов – Жана 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.-Мари Ле Пена и Робера Ю, не без оснований ассоциировали с нашими Жириновским и Горбачевым 1996 года. Ле Пен, выразитель националистических взглядов, в первом туре не намного уступил главным претендентам. Это тоже припоминает Россию 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Но речь на данный момент о другом: о предкоммуникативной и посткоммуникативной работе команд претендентов, с учетом уже рассмотренного нами явления двухступенчатой коммуникации. Фаворит одолевает не столько в студии, сколько в 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. дискуссиях передачи – в печати и в малых группах. Чтоб обсуждение состоялось – нужна работа до передачи.

В воскресенье 2 апреля 1995 года, за 20 дней до первого тура президентских выборов, сторонники Жака Ширака вышли на улицы. Они раздавали 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. прохожим листовки с анонсом грядущей вечерком передачи, в какой их фаворит был должен повстречаться с пользующейся популярностью журналисткой Анн Синклэр (газетчики звали ее «васильковые глаза»). Не пропустите эту передачу, – гласили агитаторы 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., – завтра ее будет дискуссировать вся Франция. Кто же устоит после таковой агитации, кому захочется неудобно себя ощущать, если завтра его знакомые станут дискуссировать, как смотрелся мэр Парижа, как общался с телезвездой 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.?

Не отставали и активисты штаба другого кандидата правых, премьер-министра Эдуара Балладюра: «Не пропустите в полдень “Час правды с Балладюром!”» Премьер-министр и без того нередко находился на телеэкранах – у действующего политика была 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. возможность создавать «оперативные поводы» для теленовостей. К примеру, открытие огромного моста в Нормандии. Образ Балладюра его имиджмейкеры связывали с дорогой вперед, с мостами, с преодолением места. Ширак же выбрал собственной символом яблоню 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. с плодами. Не у него ли, кстати, взял в долг идею наш Григорий Явлинский?

Незадолго до первого тура Ширак был гостем пользующейся популярностью передачи «Марш века». После суровых вопросов ведущий спросил: «Сколько видов 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. яблок вы понимаете? А какого цвета различные из их? Как вы их отличаете?» Ширак с шутливой серьезностью отвечал. (Любопытно, совладал бы с такими вопросами Явлинский?) В заключение ведущий с 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. поистине французским юмором, не без толики коварства задал вопрос, заготовленный, видимо, в сценарии: «А понимаете ли вы, государь Ширак, что нашим гостем будет через неделю государь Балладюр? И не желали бы вы пожелать ему 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. фуррора?» «Да, естественно, – ответил Ширак. – Я желаю пожелать ему фуррора... в вашей передаче».

Понятно, что такие шутки назавтра оживленно дискуссировала вся Франция. Оба претендента от правых сил не были новенькими на 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. телеэкранах. От дебатов они отказались в силу того, что политические программки были, на самом деле, схожи, не считая того, они очень издавна знали друг дружку и не стремились к взаимоуничтожению – что было бы на 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. удовлетворенность соперникам из левого лагеря. Вот почему две передачи с ролью Ширака и Балладюра, с анонсом в эфире и в листовках, стали событием для страны. Все понимали: нужно решать 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., кто из двоих очень достойных месье должен выйти во 2-ой тур. За Балладюра вначале была респектабельная часть электората, а молодежь готова была проголосовать за Ширака уже поэтому, что его кукольный двойник в программке 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. «Гиньоль де л'энфо» (с нее взяли пример создатели «Кукол» на НТВ) был очень симпатичен. Когда политические взоры претендентов близки, даже куколки могут сыграть решающую роль – тем паче интервью намедни выборов.

Дочь Ширака 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. по имени Клод хлопотала о разработке подходящего стиля отца (это тоже припоминает что-то из русской практики). Она отлично знает специфику ТВ. На митингах Клод не разрешала ставить телекамеры поближе 12 метров, при этом 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. располагала их так, чтоб они находились чуток выше трибуны либо сцены (почему так – разглядим в соответственном разделе).

Частично сыграл здесь роль и недавнешний исторический прецедент – дебаты не лицом к лицу, а 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. «спина к спине», которые провели перед выборами 1981 года Франсуа Миттеран и Валери Жискар д'Эстен: любой из их посиживал в «своей» телестудии, со своим ведущим, и общение происходило по принципу телемоста (как 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. выступают политики в наших «Итогах» – по отдельности, чтобы не драться и не поливать друг дружку соком). Условия проведения тех дебатов были зафиксированы в особом протоколе, даже конфигурации позиции телекамеры оператор и 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. режиссер не имели права произвести без ведома советника кандидата. (И это верно! – как произнес бы Миша Сергеевич). К тем выборам Миттерану поменяли верхние фронтальные зубы, придававшие его лику злость, но он не избавился 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. от гнусной привычки нервно двигать ногами под столом. Потому и стол, и точки съемки были подобраны подходящим образом.

Итак, 2 апреля 1995 г. в полдень вышел в эфир «Час истины» с Балладюром. А вечерком 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. телезрители следили диалог Жака Ширака с Анн Синклэр. Назавтра эти передачи были главной темой каждодневных газет, потом еженедельники окрестили их посреди событий недели. В диалоге Ширак был непосредственным, но весомым. Раскрепощенным, но 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. убедительным. Размеренным, но в меру чувственным. Так гласили даже те, кто не лицезрел передачу.

О коммуникативных качествах фаворита – в последующем разделе. Французскими примерами (взятыми из книжки Татьяны Лебедевой «Путь к власти») мы 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. завершаем тему о предкоммуникативной и посткоммуникативной работе в поддержку политического фаворита.

в начало статьи

 

^ КОММУНИКАТИВНЫЕ Свойства Фаворита

 

По главным дилеммам развития нашего общества, как мы знаем, есть две непримиримые точки зрения. И есть 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. «третья треть», готовая под воздействием чувств склониться в всякую сторону. Видимо, усилия претендентов должны быть ориентированы на завоевание этой значимой части электората. Как ни удивительно, от этих чувственных людей может зависеть 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. судьба Рф.

Доктрина коммунистической пропаганды всегда делала упор на рациональную, рассчитанную на разум аргументацию. Труды классиков другой школы – от Гюстава Лебона до Адольфа Гитлера, полагавших, что массы просто поддаются чувствам, масса не 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. способна принимать разумные решения и т.п. – объявлялись еретическими. Во время предвыборной кампании 1995 г. создатель этих строк, выполняя функции ведущего либо распорядителя бесплатного эфирного времени, предоставленного кандидатам в депутаты Гос Думы на канале ОРТ, мог 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. убедиться, как гиперболизированными были представления наших современников о роли разума в политике, как недооценивалась чувственная сфера! С остекленевшим взглядом кандидаты произносили назубок положения собственных партийных программ. Все программки сводились 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. к тому, что «лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным».

Меж тем в странах с давнешними демократическими традициями издавна сообразили, что меж суровыми политиками нет разногласий по «судьбоносным» вопросам. Оттого там 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. могут серьезно дискуссировать цвет глаз политика либо покрой его костюмчика, в газетах пишут о манере завязывать галстук – только стилем, только личностными свойствами можно выделиться в этих критериях.

На наших выборах в 1995 и 1999 г 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. программки претендентов правого (так именуемого демократического) толка тоже были похожи одна на другую. Слиться мешали личные амбиции. В итоге распылили свои силы, многие не смогли преодолеть пятипроцентный барьер. Как раз из-за 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. того, что недооценили чувственные причины воздействия на аудиторию.

1-ый и главный из этих причин – персонализация политики партии. Говоря по-русски, олицетворение. Например, партия «Яблоко» для нас – означает Явлинский. (Мы говорим Ленин – подразумеваем 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. партия, и напротив, см. соч. Маяковского). Элла Памфилова сделала свою партию совместно с 2-мя другими партнерами, но на передачи всегда приходила лично. Она отлично избрала стиль мягенькой домашней дамы с длинноватыми 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. волосами, в джинсовом сарафане (в противовес феминисткам типа «Я сама») – и хотя ее партия в 1995 г. не достигнула фуррора, она сама одолела, прошла в Думу по одномандатному варианту. (На выборах 1999 г. такое 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. совмещение было запрещено). Другие же партии и блоки поступали по-советски: чтоб всем поровну. Сейчас прислали на передачу 1-го, завтра другого, несмотря на их стиль и коммуникативные умения. Как бы понимающие человеческую 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. психологию юристы оказались тоже из «совка»: в один прекрасный момент на ОРТ прислали маркетинговый ролик с ролью 1-го из их. «Вожди» партии адвокатов здесь же явились с протестом – почему его 1-го показываете? Нужно 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. всех, по справедливости. В итоге все юристы дружно направились на свалку несбывшихся надежд.

Другая партия прислала в Останкино такового кандидата, который при соответственной «раскрутке» не уступил бы генералу Лебедю. Герой Русского Союза 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., капитан атомной подводной лодки. Свободен, смел, вид мужественный, за дела собственного приполярного региона хворает душой. Была возможность четыре раза показать его по каналу ОРТ, еще четыре – на РТР, и еще на местных станциях 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Но, как досадно бы это не звучало! От этой партии в обозначенное время приходили в студию различные люди: астронавты и учителя, бюрократы и просто энтузиасты, сливающиеся в сознании зрителя 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. с такими же посланцами других партий.

Собственной «совковой» психологией, рвением показать всех понемногу, доверчивой верой в высшую ценность программных положений фавориты этой партии обрекли себя на поражение.

Не считая первого фактора – персонализации 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. – эти деятели проигнорировали и 2-ой: «чтобы тебя избрали – нужно отличаться от других». Другими словами выделиться. А в прежние времена выделяться было небезопасно. И вот этот ужас с русских времен, на генетическом уровне 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. находится сейчас.

С одной стороны – выделиться, а с другой – быть схожим на всех. Тот, кто сможет выполнить эту непростую рекомендацию, имеет шансы одолеть на выборах.

Очень выделяющийся – академик Сахаров, к примеру – всегда 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. будет жертвой «агрессивно-послушного большинства» (как произнес на I съезде нардепов в 1989 г. Юрий Афанасьев про собственных коллег-депутатов). Очень интеллигентного президента не может быть ни в США, ни в Рф. Хоть какой человек, вступивший 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. на путь борьбы за электорат, обязан видоизменять свое поведение публично и в телестудии, чтоб приглянуться.

В ближайшее время слово «харизма» стало нередко встречаться в политическом лексиконе. Харизма – означает божий дар. Кому 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.-то, выходит, на роду написано быть фаворитом. Так и молвят: харизматический фаворит. Магическое свойство, посланное выше. Фаворит верует в свое призвание, последователи веруют фавориту. Таковой человек поближе и понятнее, чем политическая 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. программка. Если попробовать «алгеброй гармонию поверить», проанализировать, из каких компонент сложена харизма – на 1-ый план выступают волевые свойства личности. «Спокойная сила», как определил один имиджмейкер. Но это не та сила, которая, если есть – разума 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. не нужно. Совместно с волевыми свойствами для общественной политики нужен развитый (в достаточной степени) ум. И очередное: наличие некой совестливости, нравственные свойства.

Психологи узнали, что по наличию (либо отсутствию) этих 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. 3-х компонент – воля, ум, совесть – человек составляет суждение о ближних. По этим характеристикам люди судят о политиках. И от этих же 3-х величин зависит, оказывается, рейтинг телевизионных ведущих. Нет ничего необычного в том 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., что требования к телеведущим и к политикам оказались в чем либо похожими: ведь деятельность политика тоже в значимой части протекает сейчас в медиапространстве, а телеведущий, как политик, стремится повысить собственный рейтинг у аудитории 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Потому политическим фаворитам полезно познакомиться с советами, которые южноамериканский доктор Голдхабер на основании суровых исследовательских работ вывел для журналистов, работающих в кадре. Отправной точкой он избрал тот же термин «харизма».

Согласно 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. южноамериканскому исследователю, харизма, либо личный магнетизм телеперсонажа может быть 3-х видов. 1-ый – «герой», смелый, частично даже брутальный, к примеру Джон Кеннеди. 2-ой тип, по Голдхаберу – «антигерой», т.е. обычной человек, «один из 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. нас». Таким был в Русском Союзе пользующийся популярностью журналист программки «Время» Евгений Синицын. Его воспринимали при встречах за старенького знакомого по работе либо соседа по району, никак не соотнося встреченного человека с 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. «телезвездой». И, в конце концов, 3-ий тип – «мистический» – необыкновенный, непредсказуемый. Таким представлялся янки Генри Киссинджер, мы же можем вспомнить ранешнего Невзорова.

Независимо от того, к какому из 3-х видов относится 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. наш телеперсонаж, Голдхабер именует 5 частей его харизмы: 1) наружность – как он привлекателен; 2) сексуальность – мужик должен быть мужественным, дама – женственной; 3) сходство целей, убеждений, установок с «нашими» – с аудиторией, нечто новое может быть выражено только в области 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., в какой нет определенности; 4) деяния – решительность, смелость, т.е. та же воля, о которой уже было сказано выше; 5) мастерство – эффективность использования телевизионных средств выразительности.

Означает, наш фаворит должен смотреться смелым и решительным 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., но не нарушать сложившихся в обществе представлений о базисных ценностях. За длительное время до южноамериканского доктора М.Е. Салтыков-Щедрин отдал общественному политику такую рекомендацию: вид иметь откровенный и даже смелый 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., внутренне же трепетать!

Разумеется, что неважно какая деятельность публично имеет сходство с работой актера. Поэтому книжка К.С. Станиславского «Работа актера над собой» будет полезна если не самому фавориту (по недочету времени 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. – книжка ведь большая), то его пресс-секретарю, который может извлечь оттуда много ценных советов для шефа. Главное – можно развить внутри себя то – хотя бы малое – что дано природой. Можно развить – если 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. знаешь, к чему стремиться. Видеотренинг по «системе Станиславского» может оказать бесценную помощь.

Один из советников де Голля набрался смелости найти 1-ое выступление генерала по ТВ как «ужасающее» – и растолковал, почему у него сложилось такое 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. воспоминание, и порекомендовал, как вести себя в телестудии. Благодаря этим советам де Голль отказался от очков и от чтения собственных речей без отрыва от текста. Благодаря телевизионным выступлениям он одержал много 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. побед в политике.

В Вашингтонском Белоснежном доме существует собственная телестудия, имеющая выход на все главные телесети США, дающая, нужно считать, неограниченные способности видеотренинга. Про Никсона писали так:

«Ой посиживает на диете, чтоб его подбородок 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. не казался настолько мощным. Он мчится во Флориду либо Калифорнию, чтоб получить загар на лице – так лучше для цветного ТВ. Ему шьют костюмчики по заказу, чтоб он мог казаться человеком с 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. неплохим вкусом. Он воздерживается от использования записей либо текстов в процессе большинства собственных выступлений, полагая, что демонстрация познания главных текущих заморочек содействует росту доверия к нему. Таким макаром, этот человек, входящий в 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. гостиные янки почаще, чем кто-нибудь другой, делает это со размеренной компетентностью, пусть не отмеченной особенным вдохновением, но создающей воспоминание высочайшей ответственности».

Приблизительно так же Никсон выступал перед русскими телезрителями 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Его госсекретарь Генри Киссинджер прямо считал соперниками президента – ведущих теленовостей:

«Телевидение тогда только что начало становиться самостоятельной силой. Постоянные вечерние передачи новостей завлекали аудиторию, состоявшую из 10-ов миллионов человек... Ведущий теленовостей преобразовывался 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. в политическую фигуру в том смысле, что только президент имел одновременный доступ к схожей широкой аудитории, но, уж естественно, не настолько регулярно».

Никсон – пример того, как можно развивать умеренные природные актерские данные 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004..

Свободное владение речью – важное качество человека, выступающего перед микрофонами радио и телевидения. Подыскивание слов, томительные паузы, нескончаемые «м-м-м», «э-э-э» могут быть истолкованы как неуверенность внутри себя либо неискренность 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Зрителю тяжело принимать такую речь, вроде бы ни была увлекательна тема. Так, нереально было слушать диалоги юного ведущего Андрея Малахова с юристом и психологом о многоженстве в программке «Добрый день». Так как «мычание 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.» заразно, все трое аккомпанировали свою речь неблагопристойными стонами при подыскании слов, один парень и две юные дамы. Может быть, по радио это звучало бы даже сексапильно, но у телезрителя рука тянется 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. к кнопке тумблера каналов. Есть понятие «коммуникативное удовольствие» и «коммуникативное страдание». Слушать мычащую личность – означает, обрекать себя на мучения. Не каждый это выдержит.

Грамотная и свободная, не очень усложненная, но довольно интеллигентная речь содействует 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. тому, чтоб у зрителя врубились механизмы чувственного восприятия и чувственного «заражения». К огорчению, ни один суровый научный труд не открывает основного «секрета» включения этих наисильнейших устройств при телекоммуникации. Нам придется обратиться 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. к упомянутому труду К.С. Станиславского. Он не претендовал на звание кандидата каких-нибудь наук, не страшился серьезных окриков ученого совета. И поэтому ввел в оборот совершенно «ненаучный» термин: лучеиспускание, либо излучение 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., идущее от человека, когда он разговаривает с другим человеком. Какие лучи, какие вещественные частички – флюиды – разъяснить не может никто. Но явление это существует. «Лучеиспускание», идущее через глаза, просит большой энергетической отдачи от человека. У 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. Джона Кеннеди был мощнейший «генератор флюидов», его лучистые глаза даже на фото свидетельствуют об этом. Барбара Уолтерс получает свои миллионы баксов в год, а именно, за то, как она «"выстреливает» своими 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. флюидами из-под ресниц прямо в объектив и в душу телезрителя, «пробивая» стекла объектива и кинескопа. Научиться этому в процессе видеотренинга – задачка достаточно непростая. Мы лицезреем, как у такого же Андрея 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. Малахова либо Натальи Эфруси с ТВ-6 заместо излучения происходит таращенье глаз («брови выше лба»). Они очень заняты собой – как, вобщем, и большая часть юных ведущих, у их нет искреннего посыла к зрителю: «Я 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. желаю поведать вам...»

Эти четыре слова – «Я желаю поведать вам» – должны стать внутренней установкой каждого политика и журналиста, обращающегося к аудитории. Ираклий Андроников, использовавший эти слова из неоконченной повести Лермонтова как 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. название собственной книжки, утверждал, что каждое из 4 слов нужно и принципиально. В слове «я» – понимание себя как личности и создателя, в слове «хочу» – выраженное желание, рвение, сопровождаемое определенным отношением к «вам» – зрителям. Ну 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. и, естественно, «рассказать» – не прочесть, не доложить, даже не выступить. Поведать то, что знаешь, что, считаешь увлекательным и поэтому хочешь поделиться с другими. Именно тогда и возникнут те же флюиды, контакт 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. с аудиторией. Научившись говорить что-то реальным слушателям, нужно перенести этот навык контакта на невидимую аудиторию, представить на месте телекамеры живого человека и обращаться к нему одному, а не к массе 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. «дорогих телезрителей».

Текст либо подробные тезисы написать заблаговременно, но не заучивать их механически, держать в голове только последовательность мыслей, чтоб словесное оформление в кадре казалось вдохновенной импровизацией.

На радио дело обстоит проще – там можно немного 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. подглядывать в текст. Но так, чтоб слушатель этого не увидел. Дикторы и актеры за ранее размечают текст особенными значками, обозначающими паузы, речевые периоды, понижение и увеличение тембра, речевой мелодии 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., которая ни при каких обстоятельствах не должна быть однотонной, усыпляющей.

Рекомендация Андроникова не писать тексты вообщем, «чтобы оратор не смотрелся так, как будто заглядывает для себя под лобную кость в поисках шпаргалки», применима в 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. тех случаях, когда выступление не один раз обкатывалось и шлифовалось перед аудиторией (подобно устным рассказам самого Ираклия Луарсабовича).

И так как зритель не только лишь слушает, да и рассматривает выступающего – ничто 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. не должно раздражать в его виде: ни одежка, ни декорации. К огромному количеству советов по части одежки, изложенных в пособиях по стилю, следует добавить то, что касается техники ТВ и его специфичности. Об 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. этом – в последующем разделе. Тут же в заключение обратим внимание на настолько деликатную составляющую стиля, как чувство юмора. Если в США ухмылка служит флагом политика, знаком его благожелательности, то у нас 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. значимая часть электората принимает ухмылку как признак несерьезности человека либо того ужаснее – издевки над собеседником либо над существом дела, о котором идет разговор. Может быть, потому наши политики если и шутят, то 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. без ухмылки (Черномырдин, Лебедь).

в начало статьи

 

^ РАБОТА С ПЕРСОНАЛОМ ТЕЛЕРАДИОКОМПАНИЙ

 

Как каверзная вещь – телевидение, можно судить по последующему отрывку из книжки Вл. Саппака «Телевидение и мы». Дело происходит в 1961 году, когда все силы пропагандистов были 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. брошены на то, чтоб объяснить народу, какое счастье его ждет благодаря заботам партии: «Партия торжественно провозглашает: сегодняшнее поколение русских людей будет жить при коммунизме». Но вот что лицезреет на дисплее 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. (конкретно лицезреет, а не только лишь слышит) телезритель Саппак:

«На экране лектор, кандидат наук. У лектора красивый престижный костюмчик и безразлично-профессиональное лицо. Он сравнимо молод, только вот рот... Усталый, очень много работающий рот 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Он гласит, и почему-либо всегда охото употребить слово “артикуляция”. Как и все лицо, глаза не участвуют в работе губ. Я невольно начинаю ощущать в нем сочетание легкой “заводимости” и унылости, еще 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. не иссякший разбег конъюнктурщика и вялость от не приносящей радости карьерной суеты».

Понятно, что при таковой «расшифровке» ставится под колебание правдивость, искренность говорящего.

Если Саппак смог разглядеть все это на 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. малом экране черно-белого телека, то, что все-таки «читается» сейчас во всех деталях на наших шикарных «Панасониках» и «Шарпах»?

В те годы еще не было в нашей стране бытовых видеомагнитофонов, по другому этого 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. лектора было надо бы хорошо потренировать. Но уже в те годы оператор и режиссер могли бы не «подставлять» выступающего, не «наезжать» камерой на большой план. Во время предвыборных кампаний 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. операторы тоже обожали показать «во всей красе» антипатичного им политика. Оператор – 1-ый телезритель, «расшифровка» лиц для него привычна. И вот он угадывает: на лице рвение «попасть в Москву, пожить на халяву и 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. ни за что не отвечать». Оператор угадывает, а чтоб передать свою гипотезу зрителям – переводит рычаг трансфокатора, указывает лицо во весь экран. Опытнейший Владимир Вольфович просил себе только средний, либо «американский» план – другими словами практически во 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. весь рост, до колен.

Нужно осознавать, как изменяется стиль человека на дисплее при изменении крупности плана, композиции кадра и, в конце концов, ракурса съемки. Вспомним указание дочери Ширака ставить камеры чуток выше 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. сцены и не поближе 12 метров. Если показать Ширака снизу – не дай боже, возникнут ассоциации с итальянским дуче Муссолини либо с его германским сотрудником. Вождей обычно демонстрировали снизу, демократической Франции нужен был 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. другой стиль – всего только другой ракурс съемки.

Более трудно разъяснить про 12 метров. Одна и та же крупность лица может быть получена современной телекамерой с расстояния 1 метр (широкий угол зрения объектива) и с 12 метров 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. (угол зрения подобен лучу прожектора). При всем этом нрав изображения конструктивно изменяется. Широкоугольник искажает пропорции лиц: нос растягивается. Широкий угол дает такую глубину резкости, что лицо и фон составляют одну 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. плоскую картину. Неважно какая розетка на стенке либо кусочек надписи отвлекают внимание, а если съемка происходит на натуре – за спиной политика прохожие, кошки либо собаки сумеют попортить воспоминание, придать происходящему ненадобный смешной колер 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Меж тем наши операторы обожают придвинуть камеру ближе к лицу. Они решают две мелкие эгоистические задачки. Во-1-х, можно не хлопотать о выносном микрофоне – звук с близкого расстояния запишет микрофон, укрепленный 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. на камере; во-2-х, съемка с далекого расстояния просит штатива, ибо даже маленькое колебание камеры здесь неприемлимо. Зато как выигрывает пластика кадра! Фон становится размытым, человек отделяется от фона, пропорции его 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. лица становятся нормальными. Штатив и подсветка со стороны камеры неотклонимы – чтоб не было теней под очами (ту же задачку может решить раскладной «зонтик» – отражатель).

И очередное немаловажное событие. 12 метров – это та «граница безопасности», откуда нельзя 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. взять очень большой план, который передает ненадобные подробности: поры кожи, капли пота и т.п. Таковой план, прямо-таки варварский, можно созидать в передачах Караулова «Момент истины» вместе с 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. неправильными вопросами. «Вы боитесь меня, Тихон Николаевич?» – обратился ведущий к 80-летнему композитору, и камера здесь же взяла макроплан со всеми прожилками и морщинками. Если Марина Голдовская написала когда-то статью «О пикантной камере», то 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. камеру Караулова можно именовать «бестактной».

Пикантным либо нетактичным может быть и таковой атрибут телесъемки, как микрофон. Для юного журналиста микрофон в руке – символ причастности к профессии, своей значимости. Где-нибудь в кулуарах Госдумы 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. либо в аэропорту на летучей пресс-конференции микрофон с маркой телеканала уместен и нужен. Но если идет речь о студийном выступлении либо интервью, о специально приготовленном, как бы сердечном 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. общении – микрофон жутко мешает, разрушая эстетику кадра, незаслуженно делаясь центром кадра, а движение руки с микрофоном от 1-го рта к другому отвлекает внимание от смысла произносимых слов. В передачах ЦТ СССР еще в 70-е 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. годы было жесткое правило: прятать микрофон куда угодно, в торшер либо висячий на стенке футляр радиодинамика, держать его над головами собеседников, прикрывать плечом либо краем стола – но чтоб в кадре его не было 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. На данный момент работать легче: появились маленькие микрофоны – «петлички», которые можно прицепить к галстуку либо к лацкану пиджака; есть плоские настольные микрофоны, «дальнобойные» – остронаправленные. Но все равно ручной микрофон продолжает доминировать 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. в кадре в очень многих передачах.

Представьте для себя картину: посиживают на лавке в одном из киевских парков двое приличных парней и дискутируют. У 1-го в руках гитара, он перебирает струны, гласит 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. с досадой: нет, не получится! Гитара отставлена, начинается беседа на политические темы. Как помешал бы тут микрофон в кадре! А без него появилось воспоминание, что оба собеседника запамятовали о съемке 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004., что им любопытно вместе. Передача «Должно получиться» прошла по каналу ОРТ в канун президентских выборов на Украине. Человек с гитарой – сегодняшний украинский президент Леонид Кучма. Его собеседник – журналист Виталий Вишневский, попросивший перед 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. съемкой всех имиджмейкеров и прочую рать отступить от камеры шагов на 100.

Нужно считать, в официальном кабинете была бы совсем другая тональность разговора, и гитара там была бы неуместна.

Выбор места, где будет снято на 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. пленку некоторое действие с ролью фаворита, просит определенного профессионализма. Ситуация должна быть естественной, роли верно определены. Ира Зайцева приходит домой к политикам, те принимают ее «без галстука», выступают в роли доброжелательных 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. владельцев. В студии – напротив, владельцем является журналист. Полное «равноправие» – на нейтральной почве, не случаем его избрали Кучма с Вишневским.

Но есть и поболее желательные, более действенные варианты. К примеру, выезд на место, с которым 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. у нашего героя связаны сильные чувственные мемуары. Вспоминая, «как это было», он будет вновь переживать действия прошедшего.

И, в конце концов, лучший вариант – истинное событие, настоящие сиюминутные мысли и чувства 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Управляющий одной германской компании гордится фильмом о бизнесмене, снятом за один денек – камера аккомпанировала его всюду. Более чувственным оказался эпизод, в каком государь капиталист вызнал, что лишился прибыльного договора. По нашему телевидению был 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. показан кинофильм о президенте Азербайджана Гейдаре Алиеве, снятый в трудные для него деньки. Дома он хороший дедушка, на работе жесткий управляющий, около святынь ислама – правоверный мусульманин, в Нью-Йорке – опытнейший дипломат 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004.. Начало этому направлению политического репортажного кинофильма положил янки Ричард Ликок. В течение получаса он уговаривал – и уговорил Джона Кеннеди разрешить ему находиться с камерой около него, кандидата в президенты США, в решающий 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. вечер подсчета голосов.

Не считая словесной договоренности создателя и героя кинофильма, хорошо иметь и письменный документ – сценарный план, где разъясняется смысл каждого из намеченных эпизодов, «желаемый образ» героя и ситуации. «Группа 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. поддержки» фаворита может поставить какие-то условия, ограничения – в особенности в случае финансирования проекта, обеспечения телевизионщиков транспортом, определенным уровнем комфорта и т.п. Но в любом случае творческим работникам должен быть предоставлен «режим большего 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. благоприятствования» для наилучшего выполнения вместе намеченных целей. Так, не следует добиваться дословного текста журналиста (до съемок), текста вопросов интервью – может быть обоснована только тема, круг вопросов, по другому пропадет драгоценный 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. элемент импровизации.

Хотя операторы, обычно, мастера собственного дела, журналисты и другие устроители съемок, разбирающиеся в специфике ТВ, обожают лично поглядеть в видоискатель камеры, чтоб убедиться в грамотной композиции кадра. Если позволяют условия съемки, полезно 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. иметь для этой цели контрольный монитор – сходу будет виден итог, по мере надобности и способности можно организовать 2-ой дубль, учитывать ошибки.

По договоренности с управлением телекомпании фаворит либо его представители могут ознакомиться с 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. готовым фильмом либо передачей, внести в случае необходимости некие исправления. Такое право может быть обсуждено либо письменно зафиксировано еще до начала совместной работы. Но правом этим не следует злоупотреблять, «вымарывая» из 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. кинофильма все сколько-либо неординарные черты личности героя, «принижающие» его – по воззрению умственной обслуги. Так, супруга Солженицына Наталья Дмитриевна категорически протестует против всего, что не укладывается в канон «святого праведника»: нельзя демонстрировать писателя 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. за обеденным столом – только за рабочим, нельзя демонстрировать его шикарный дом и т.п. Естественно, это не содействует взаимопониманию с работниками ТВ и высочайшему результату на дисплее. Юбилейный кинофильм 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. об Александре Исаевиче вышел на уникальность пресным – в отличие от других работ, не прошедших жесткого контроля супруги.

В русское время создателю этих строк пришлось приложить много усилий, чтоб привезти астронавта Алексея Леонова на место его 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. посадки в пермской тайге (заместо Казахстана) и разъяснить, как он и Павел Беляев туда залетели, как длительно их не могли отыскать. Выступавшие за честь мундира (неверно понимаемую) работники политуправления 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. ВВС воспрещали таковой показ, мотивируя это тем, что русская галлактическая техника должна работать без сбоев – во всяком случае, на дисплее. Пресс-секретарь министра Морфлота противился тому, чтоб интервью у его шефа брал 1. Духовно-личностная ориентация - Учебное пособие. М.: Издательство Московского университета, 2004. писатель Виктор Конецкий, работавший капитаном и написавший такие книжки, которые нравились всем, не считая начальства. Интервью состоялось – ценой жесткого конфликта с пресс-службой, не понимавшей «высшего пилотажа» ТВ.



1-mesto-disciplini-v-strukture-osnovnoj-obrazovatelnoj-programmi-v-modulnoj-strukture-oop.html
1-mesto-uchebnoj-disciplini-v-strukture-oop-bakalavriata-uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-grazhdanskoe-pravo.html
1-metodi-ocenki-pokazatelej-kachestva-tovarov.html