1. Эмпирические представления - История

1. Эмпирические представления - История

^ 1. Эмпирические представления
Эмпирические темпоральные представления складываются на
базе личных представлений действующего субъекта о его
прошедшем и будущем, из его «личных» отношений с временем, базирующихся на своем опыте. К огорчению, эта неувязка остается
недостаточно разработанной. По существу 1. Эмпирические представления - История, мы можем проследить
массовые конфигурации в эмпирическом восприятии прошедшего и грядущего только начиная с Нового времени (а реально — с XIX века). Что
касается более отдаленных эпох, то рассуждения об эмпирическом
времени тут обычно исчерпываются цитатами 1. Эмпирические представления - История из Гераклита, Сенеки и других философов либо поэтическими реминисценциями вроде
«быстротечного мгновенья», «унылых дней чреды» и т. п. В качестве очень условного источника могут употребляться данные современных этнологических исследовательских работ, дозволяющие составить
некое косвенное представление 1. Эмпирические представления - История об эмпирических темпоральных
мнениях в досовременных обществах.

На наш взор, для земельного (доиндустриального) общества,
каким была средиземноморско-европейская цивилизация в течение
нескольких 1000-летий, главным фактором формирования эмпирических темпоральных представлений была рутинизированность
людской деятельности, обусловленная 1. Эмпирические представления - История природными явлениями.
Как отмечалось в прошлом параграфе, неувязка рутинизации

580 Глава 5

занимает принципиальное место в современной социологической теории44. Но
эти исследования нацелены на препядствия современного промышленного общества, в каком конкретно соц время — будь то
на уровне личного 1. Эмпирические представления - История восприятия либо имеющихся коллективных представлений — оказывается фактором рутинизации соц действий и интеракций.

В нашем случае идет речь об оборотной связи: рутинизация людской деятельности, обусловленная зависимостью от природных причин, ведет к 1. Эмпирические представления - История формированию специфичных темпоральных
представлений в доиндустриальном обществе. Жизнь подавляющего числа людей в таком социуме на сто процентов подчинена природному
ритму (мы уже обсуждали данную тему, рассматривая вопрос о структурировании, дисциплине и использовании времени). Цикличность
и 1. Эмпирические представления - История повторяемость природных явлений — смены денька и ночи и сезонов
года — тут неотделима от цикличности и повторяемости действий
каждого человека. Одни и те же деяния выполняются изо денька в
денек, из года в год, и этот опыт 1. Эмпирические представления - История безизбежно сформировывает устойчивую
картину грядущего, которое мыслится как повторение прошедшего.

Такая повторяемость была свойственна не только лишь для трудовой
деятельности, да и для праздничков — в земельном обществе практически
они все имели сезонный, повторяющийся нрав 1. Эмпирические представления - История и отмечались из года
в год. Экстраординарные действия в жизни индивидума были малочисленны и однотипны: нашествия завоевателей, грабежи, пожары, заболевания — перечень очень невелик. Вероятнее всего эти действия также рутинизировались в сознании и входили составной частью в 1. Эмпирические представления - История представления
о будущем. Отсутствие пространственной и социальной мобильности
только закрепляло эту однородную картину прошедшего—реального—
грядущего, формировавшуюся на базе личного опыта.

Естественно, все это относится сначала к массовому сознанию
населения, занятого сельским трудом. У знати 1. Эмпирические представления - История, негоциантов, воинов и т. д.
темпоральные представления, основанные на личном опыте, могли
быть еще более индивидуализированными и необычными. К
огорчению, об этих представлениях нам практически ничего не понятно,
ибо сохранившиеся выражения отдельных 1. Эмпирические представления - История философов охарактеризовывают не столько их эмпирические представления как действующих субъектов, сколько их взоры как наблюдателей.

44 См., к примеру: Kolaja 1969, Goffman 1972; Hagerstrand 1975; Zerubavel 1981,
1985; Giddcn^ 1984

История времени 581


С позиций нынешнего денька кажется, что значительные 1. Эмпирические представления - История конфигурации в эмпирическом восприятии прошедшего, реального и грядущего начали происходить всего пару веков вспять. Естественно, не исключено, что это предположение неверно и в более отдаленные эры
наблюдались более значимые сдвиги в эмпирическом восприятии личного 1. Эмпирические представления - История времени. Но сегодняшнее состояние
исследовательских работ вынуждает нас принять эту догадку.

А именно, можно утверждать, что для темпорального сознания людей Нового времени типично усиление энтузиазма к собственному
прошлому и классификация мемуаров о нем 1. Эмпирические представления - История. Главную роль
тут, естественно, играл рост грамотности, ее постепенное распространение посреди все более широких слоев населения. Уже начиная с
XIV в., поначалу в Италии, а потом и во Франции, Великобритании, Германии и
других европейских странах ширится 1. Эмпирические представления - История практика ведения каждодневных записей, дневников, составления собственных жизнеописаний,
воспоминаний и других видов письменной фиксации происходящих в жизни индивидума событий (Дэвис 1994 [1977], с. 216; там же см. библиографию). Но переломным тут, по-видимому, стал все таки 1. Эмпирические представления - История XIX в., когда
школьное образование в первый раз начало принимать массовый нрав и грамотность стала достоянием основной части населения.

Увеличение уровня познаний о своем прошедшем не означало, естественно, утрату людской памятью собственного 1. Эмпирические представления - История высококачественного, избирательного, нрава — как и раньше человек запоминает до этого
всего чувственно важные лично для него действия. Но постепенное повышение количества документов, хранящихся в домашних архивах (различного рода дипломов, грамот, справок, свидетельств
о 1. Эмпирические представления - История рождении и браке и т. д.), все большее распространение анкет, автобиографий, curriculum vitae и проч., начавшееся в XIX в. и достигшее
апогея в наши деньки, — все это, непременно, содействовало созданию
более структурированной и умеренно 1. Эмпирические представления - История заполненной картины прошедшего на личном эмпирическом уровне.

В XX в. прошедшее каждого человека стало также объектом энтузиазма со стороны общества, при этом не только лишь в тоталитарных, да и
в демократических государствах. Естественно 1. Эмпирические представления - История, энтузиазм к чужому прошлому существовал и в предыдущие исторические эры, но в
большинстве случаев общество не превращало предоставление сведений об личном прошедшем в обязательную обязанность каждого собственного члена. Точно так же и 1. Эмпирические представления - История хранителем сведений о личном прошедшем был почти всегда сам индивидум. Сейчас же сбором

582 Глава 5

данных о каждом человеке занимается большущее число разных
личных и муниципальных учреждений — от банков до милиции и
налоговой службы.

Обычная примета нового 1. Эмпирические представления - История времени — биографические
справочники типа «кто есть кто». Более того, общественное распространение сведений о прошедшем того либо другого индивидума в почти всех случаях
поощряется им самим и выступает в качестве статусного показателя. Если ранее 1. Эмпирические представления - История прижизненных биографий удостаивались только
царствующие особы, то с пришествием Нового времени этот процесс
начинает равномерно демократизироваться, а с конца XIX — начала
XX в. он приобретает по-настоящему массовый нрав.

Особенное внимание к истории жизни индивидума со стороны
общества непременно 1. Эмпирические представления - История воздействовало и на его представления о своем
прошедшем. Сейчас он еще лучше, чем это было в предыдущие
эры, помнит действия собственной жизни и старается по способности держать под контролем информацию, поступающую в распоряжение 1. Эмпирические представления - История общества. Хоть какой индивидум стремится делать публичным достоянием подходящую себе информацию и скрыть неблагоприятную. Ясно, что это
выполнимо только при должном внимании к собственному прошлому.

В конце концов, личное прошедшее стало определять 1. Эмпирические представления - История личное будущее. Следующая жизнь человека находится в зависимости от его предшествующей жизни — его поступков, образования, работы и т. д. Это
проявляется на уровне как внутреннего личного сознания,
так и сознания публичного. А именно, одной из 1. Эмпирические представления - История воспримет Нового
времени явилось резвое повышение толики лиц наемного труда. Прошедшее каждого вновь нанимаемого работника стало объектом энтузиазма
со стороны нанимателя; в итоге, скажем, при найме слуг стали
требоваться рекомендательные письма, характеризующие прошлую
деятельность 1. Эмпирические представления - История их. В этом смысле функция рекомендательных писем,
узнаваемых с древних времен, перетерпела значительные конфигурации: если до начала Нового времени они служили кое-чем вроде удостоверения личности, т. е. удостоверяли текущее положение человека, то при 1. Эмпирические представления - История развитии пространственной и социальной мобильности
все они почаще удостоверяют его прошедшее.

В Новое время самым значимым образом поменялось и
отношение индивидума к собственному будущему. На замену пассивному ожиданию пришло активное планирование 1. Эмпирические представления - История грядущего, его формирование
и «обустройство». Опять-таки, как и в случае с эмпирическими представлениями об личном прошедшем, эти тенденции, наметив-

^ История времени 583

шиеся при переходе к Новенькому времени, начали интенсивно развиваться
в XIX в. и достигнули 1. Эмпирические представления - История расцвета к концу XX в.

Освоение грядущего сейчас проявляется в самых различных
формах — от исследования прогнозов погоды, которые на постоянной
базе стали делаться в конце XIX в., а с начала XX в 1. Эмпирические представления - История. раз в день
возникают в средствах массовой инфы (сначала в газетах, потом по радио и на телевидении), до дизайна страховых полисов.
Выбор специальности, места учебы, работы и жительства, планирование каждогоднего отпуска и приобретение 1. Эмпирические представления - История продуктов долгого использования, денежные инвестиции и даже поведение на выборах — все
это связано с оценкой собственного грядущего. Фактически раз в день современный человек осознанно воспринимает решения, действующие на его будущее, «обустраивающие» его завтрашнюю жизнь.
Неоднократно 1. Эмпирические представления - История возросли способности для такового воздействия, но сразу повысилась стоимость принимаемых решений.

Человек Нового времени по существу не знает реального, он
устремлен в грядущее: разрабатывает планы, визионерствует, делает
социальные доктрины наилучшего грядущего, строит новое общество. Даже
настолько 1. Эмпирические представления - История обыденная вещь, как система страхования, свидетельствует об
озабоченности неприятностями и несчастьями, которые когда-то могут произойти. Назвав это явление колонизацией грядущего, Э. Гидденс имел в виду «открытость» еще не произошедших событий, подразумевающих податливость 1. Эмпирические представления - История общественного мира и способность людей
сформировывать физическую среду собственного существования. Будущее для
живущих в конце XX в. как и раньше остается «пространством контрфактических возможностей» (Гидденс 1994 [1991], с. 109). Все люди
Нового времени нацелены на будущее 1. Эмпирические представления - История, но некие готовы
жить в нем больше, чем другие. Это органично связано с социальнополитической установкой современности, которую Фромм называл
«отчаянием и страстью к будущему».

Заметим, что ориентация на будущее и усиление внимания к
собственному прошлому плотно 1. Эмпирические представления - История сплетены меж собой. Дифференциация общества, индивидуализация актуального пути и опыта каждого отдельного человека — еще одна колоритная примета новой истории. Все в основном жизнь человека начинает зависеть от
него самого, от решений, принимаемых 1. Эмпирические представления - История им на базе прошедшего опыта и скопленных познаний.

Большущее воздействие на изменение эмпирического восприятия
времени в XIX—XX вв. оказало развитие техники. Перелом в со-

584 Глава 5

знании, который произошел на рубеже прошедшего и сегодняшнего 1. Эмпирические представления - История веков,
потрясающе описан, а именно, Д. Бурстином в одном из разделов
его трехтомной работы, озаглавленном «Время становится настолько же
воспроизводимым, как и все прочее: упаковывая единицу времени».
Как отмечает Бурстин, до конца XIX 1. Эмпирические представления - История в. «жизнь была цепью невозвратных, неподражаемых эпизодов. Время было последовательностью
единственных в собственном роде мгновений — каждое приходило и никогда уже не повторялось. Прошедшее было кое-чем, что уже было не
оживить... Неповторимость мгновения была заветным 1. Эмпирические представления - История смыслом жизни — и погибели. Гласить о ней было все равно что другими
словами гласить о том, что человек смертен. Так как только только
Бог вездесущ, он мог сразу быть всюду и везде. Он не 1. Эмпирические представления - История был
ограничен местом и временем, так же как он не был ограничен погодой либо временем года. Только только Бог мог созидать действия так, как будто все они еще происходили либо как будто все 1. Эмпирические представления - История они произошли сразу. Только Бог мог созидать передвигающиеся тени
погибших и слышать их голоса. Сейчас все это мог делать человек»
(Бурстин 1993 [1958—1973], т. 3, с. 469, 468).

Гигантскую роль в формировании нового чувства времени сыграло изобретение 1. Эмпирические представления - История всякого рода звуко- и видеозаписывающих устройств — от фонографа и фотоаппарата до магнитофона и камеры. Человек в первый раз научился хотя бы отчасти останавливать
«прекрасное мгновение» и воспроизводить его нескончаемое число
раз, а тем частично 1. Эмпирические представления - История переноситься в прошедшее. Особенное значение
имело развитие телевидения, которое не только лишь содействовало размыванию границ меж прошедшим и реальным, но также стало эмблемой покорения времени. Выпуски новостей обеспечивают секундное перемещение во времени 1. Эмпирические представления - История и пространстве, одновременное присутствие в различных точках земного шара, и эти чувства еще более усиливаются
чередованием свежих новостей с документальными кадрами прошедшего. Куда там германским варварам с их «мифологическим хронотопом», которых обрисовывает А 1. Эмпирические представления - История. Гуревич, — никакое самое фантастичное
мифологическое сознание не могло породить схожее слияние всех
времен в реальном!


1-nastoyashij-kollektivnij-dogovor-zaklyuchen-mezhdu-rabotodatelem-v-lice-i-o-direktora-mou-ansosh-vinokurova-v-i-i-rabotnikami-v-lice-profsoyuznogo-komiteta-mou-a.html
1-nastoyashij-reglament-reguliruet-voprosi.html
1-naznachenie-i-oblast-primeneniya.html