1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с

1. Младенчество

Взаимность(Религия)

2. Ранее детство

Различие добра и зла (Трибунал)

3. Игровой возраст

Драматическая разработка (Театр)

^ 4. Школьный возраст

Формальные правила (Школа)

5. Молодость

Солидарность убеждений (Идеология)

Элементы развитого обряда

Нуминозный

Критичный

Драматический

Формальный

Идеалогический

Более ярко ритуализация проявляется в том методе, каким мама 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с и ребенок приветствуют друг дружку с утра. Э. Эриксон так обрисовывает этот процесс. Пробудившийся ребенок докладывает об этом собственной мамы и немедля пробуждает в ней широкий репертуар чувственного, вербального и двигательного 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с поведения. Она обращается к малышу с ухмылкой либо тревожным вниманием, забавно либо озабоченно произносит имя и приступает к действиям: осматривает, ощупывает, нюхает; определяет вероятные источники неудобства и решает нужные деяния для их устранения, изменяет 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с положение малыша, успокаивает его, готовится к кормлению и т.д.

Если следить этот процесс некоторое количество дней попорядку (и в особенности в новейшей, незнакомой этнографической среде), то видно, что поведение мамы очень 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с формализовано (она старается вызвать у малыша заблаговременно узнаваемый ответ). В

то же время это поведение персонально ("приемлимо для этой мамы" и

подстроено под "этого малыша"). Вкупе с этим это поведение

стереотипизировано, оно осуществляется по 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с определенным образчикам, что можно

просто найти в культурах, странах либо семьях, хороших от своей.

Нужно отметить, что вся эта процедура связана с периодичностью актуальных физиологических потребностей и представляет собой практическую необходимость 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с как для мамы, так и для,малыша. Э. Эриксон оценивает ее "как малеханькое, но крепкое звено связи в огромной последовательности поколений". Принципиальное значение придается имени малыша. Мама может именовать малыша полным либо уменьшительным именованием. Имя 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с обычно бережно подобрано и закреплено в обряде наречения. Но какое бы значение ни придавалось имени, его произнесение во время приветствия соединяется с другими выражениями рачительного внимания и имеет особенное значение 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с для мамы и, в итоге, для малыша. Так, согласно психоанализу, "человек живет вроде бы в прошедших поколениях и сразу в собственном своем".

По воззрению Э. Эриксона, человек рождается с потребностью обоюдного узнавания и удостоверения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с в нем. Отсутствие ублажения этой потребности может причинить неисправимый вред ребенку, погасив его тягу к получению воспоминаний, нужных для развития органов эмоций. Но, раз возникнув, "эта потребность будет проявлять себя опять и 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с опять на каждой ступени жизни в виде голода по новенькому и поболее широкому опыту, повторяющему это "узнавание" лица и голоса, несущего надежду".

Обряд обоюдного узнавания, который, формируясь в младенчестве, проявляется в 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с развернутой форме в отношениях меж мамой и ребенком, потом пронизывает все отношения меж людьми. Он проявляется, к примеру, в каждодневных приветствиях и в других формах обоюдного узнавания -- в любви, вдохновении, в массовом руководстве 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с "харизме" вождя. 1-ое смутное узнавание -- один из главных частей во всех обрядах. Э. Эриксон именует его нуминозным элементом, либо элементом благоговения (нуминозный-внушающий.благоговение).

Следуя закону биполярности, Э. Эриксон противопоставляет 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с обрядам ритуализмы. Ритуализмы -- это ритуально выглядящие типы поведения, для которых типично механическое повторение и бездушный автоматизм. По отношению к малышу ритуализмы появляются в отсутствии глазного контакта и мимики, в нескончаемых повторениях 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с стереотипных телодвижений. Последние формы такового поведения могут вызвать симптомы "аутизма", который, по воззрению Э. Эриксона, связан с недостатками материнского ухода. При таком пути развития элементом взрослого обряда становится язычество, которое определяется

Э. Эриксоном 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с как "зрительная форма наркомании", способная стать "более небезопасной системой коллективного галлюцинирования".

Э. Эриксон отмечает сходство меж ритуализацией, связанной с тем, как нянчат малыша, и религиозными ритуалами. В обоих случаях, по его воззрению, преодолевается чувство 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с разобщенности и отчуждения. В религиозном ритуале преобладает элемент благоговения, в других формах взрослого обряда он делает вспомогательную роль и связан с другими элементами зрелого обряда в единое целое.

По воззрению Э. Эриксона, основная 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с сила людской жизни -- надежда, осознание того, что ты не один и в тяжелую минутку можешь получить помощь, появляется из близости и взаимности в ранешном младенчестве. В предстоящем надежда подкрепляется всеми 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с теми ритуалами, которые помогают преодолению чувства покинутости и безнадежности и обеспечивают взаимность узнавания в течение всей жизни.

На новейшей ступени развития нужно подтвердить взаимность новейшей формой ритуализации. Эта форма ритуализации, в 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с свою очередь, должна внести значимый элемент во взрослый обряд. 2-ой вид ритуализации в человечьих отношениях Э. Эриксон именует критичным. Этот обряд помогает ребенку различать добро и зло. В ранешном возрасте растет самостоятельность 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малыша, которая, но, имеет определенные границы. У малыша развивается способность к различению того, что "смотрится отлично" и заслуживает одобрения либо не смотрится так в очах других людей и порицается. Развитие речи также 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с содействует различению того, о чем можно гласить, что имеет значение и что остается безымянным, вроде бы "плохим". Все это приходится на период приучения малыша к опрятности и, по воззрению Э. Эриксона, окрашено 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с заднепроходной инстинктивностью с ее акцентом на "сдерживании" и "расслаблении". Сразу возникает новое чувство отчуждения: встав на ноги, ребенок обнаруживает, что он может мучиться от стыда в итоге непроизвольной дефекации. Ребенок смущается, он 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с ощущает, что может быть отвергнутым, если не преодолеет внутри себя конкретное рвение к наслаждению. Взрослые стараются использовать и углубить эту тенденцию. По словам Э. Эриксона, в ритуализации одобрения либо неодобрения поведения малыша 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с взрослые выступают "глашатаями надиндивидуальной правоты", осуждая деяние, но не непременно содеявшего его.

Элемент "рассудительности" (критичный обряд) отличается от обряда "взаимности" (благоговения) тем, что тут в первый раз появляется, как пишет Э. Эриксон, свободная воля малыша 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. В ритуализациях детского периода предотвращение некорректных действий малыша было задачей и ответственностью мамы. В ранешном возрасте малыша самого учат "смотреть за собой". С этой целью предки (отец и другие люди, предстающие как 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с судьи) ассоциируют малыша с таким отрицательным персонажем,-каким он мог бы стать, если б он сам (и взрослые) не наблюдали за ним. Тут заложен онтогенетический корень "отрицательной идентичности". Она 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с воплощает внутри себя то, каким не следует быть и чего не следует демонстрировать, и сразу подчеркивает, что в каждом человеке потенциально есть. На определенных примерах "чужих" (соседях, неприятелях, колдуньях, привидениях), на которых не 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с следует прогуляться, чтоб быть принятым своим кругом, показываются те потенциальные черты, которые ребенок должен научиться на уровне мыслей представлять, чтоб их не повторять. Это ужасная вещь, считает Э. Эриксон, потому что тут закладываются иррациональные 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с предрассудки против других людей.

Ритуализация отношений меж ребенком и взрослым в этом возрасте позволяет уменьшить амбивалентность, помогает ребенку "научиться быть подабающим", следовать определенным правилам, уступать требованиям, которые он может осознать, в ситуациях 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, которыми он может управлять.

Критичный элемент взрослого обряда соответствует судебной процедуре. "Закон настолько же бдителен, как и наша совесть",-- пишет Э. Эриксон. Излишняя формализация в ритуале, по воззрению Э 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Эриксона, может привести к "одержимости формальной стороной" ритуализации. Выхолащивание нравственного смысла обряда, слепое следование буковке закона не остается бесследным в развитии личности. По воззрению Э. Эриксона, молодые преступники -- следствие глупых выхолощенных ритуализаций. Ритуализм 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с на этой стадии Э. Эриксон именует "легализмом".

В процессе развития личности ритуальный элемент, в один прекрасный момент возникнув, поочередно врубается в систему, возникающую на более больших уровнях, становясь значимой частью следующих стадий 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Зрелый обряд -- это полный набор частей, добавляющихся на всех стадиях развития.

Последующий элемент обряда -- драматический. Он формируется в ифовой период. В этом возрасте ребенок готовится к роли грядущего создателя ритуалов. В игре ребенок способен 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с избежать взрослой ритуализаций, он может поправить и воссоздать поновой прошедший опыт и предвосхитить будущие действия. Когда ребенок берет на себя роли взрослых, тогда проявляется и находит свое разрешение чувство 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с вины. Это основное чувство, возникающее у малыша благодаря формированию инстанции "Сверх-Я". Вина -- это чувство самоосуждения за хоть какой поступок, выдуманный в фантазии либо вправду совершенный, но не узнаваемый другим, либо совершенный и осужденный другими 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Настоящая ритуализация, по Э. Эриксону, невозможна в одиночных играх, только игровое общение дает возможность драматических разработок.

Ритуализмом на этой стадии становится моралистическое и запрещающее угнетение свободной инициативы и отсутствие творчески ритуализированных путей 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с изживания чувства вины. Э. Эриксон именует это морализмом.

Соц институт, соответственный драматическому элементу обряда,-- Театр. Э. Эриксон считает, что игры малышей и театральные постановки имеют общие темы, что побудило 3. Фрейда 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с именовать основной комплекс игрового периода именованием героя катастрофы -- Эдипа. Общие темы -- конфликт меж самонадеянностью и виной, меж убийством отца и самопожертвованием, меж свободой и грехом. Театр, согласно Э. Эриксону,-- пристанище драматического обряда, но 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с он не может осуществляться без взаимности и критики так же, как зрелая форма обряда не может обойтись без частей драмы.

Школьный возраст добавляет новый элемент к ритуализаций. Э. Эриксон именует его элементом совершенства 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с выполнения. Школьные дела, обычно, строго формализованы, для их свойственна строгая дисциплина, в которую интегрированы все другие элементы ритуальных действий. Соц институт четвертой стадии -- Школа. В школе, считает Э. Эриксон, ребенок должен позабыть 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с свои прошлые надежды и желания; его безудержное воображение должно быть укрощено и зашорено законами безличных, вещей. Формализация школьных отношений имеет огромное значение для наружной стороны ритуализированного поведения взрослых. Наружняя 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с форма ритуалов повлияет на чувства, поддерживает активное напряжение "Я", так как это осознанный

порядок, в каком человек учавствует.

Э. Эриксон опять предупреждает о способности выхолащивания содержания обряда, об угрозы лишней ритуализаций, когда от 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малыша требуют школьного порядка и дисциплины, но не обеспечивают понимания этих требований, не обеспечивают осознание необходимости дисциплины и активного роли самого малыша в этих ритуализациях. Тогда формальный элемент обряда перерождается в формализм 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с.

Последний неотклонимый элемент, входящий в зрелую, взрослую форму обряда, формируется в подростковом и юношеском возрасте, когда появляется чувство эгоидентичности. Это организующий элемент всех предыдущих ритуализаций, так как согласно Э. Эриксону, он задает определенное идейное 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с осмысление последовательности развития ритуалов. На этой стадии в особенности очень проявляется импровизационная сторона ритуализации.

Дети стихийно ритуализируют дела меж собой и таким методом еще больше отделяют свое поколение от взрослых и 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малышей. Юные люди в поисках собственного "Я", собственного места в мире, пишет Э. Эриксон, производят стихийный поиск новых ритуализации, новых смыслов бытия человека и нередко не удовлетворяются имеющимся идейным ответом на эти 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с вопросы. Так обостряется неувязка "отцов и деток", разрыва поколений, рвение молодежи к переоценке ценностей, к отрицанию сложившихся устоев, традиций и условностей.

Общество, со собственной стороны, через инициацию, конфирмацию, посвящение и другие ритуалы признает 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, что ребенок стал взрослым, что он может предназначить себя ритуальным целям, по другому говоря, стать творцом новых ритуалов и поддерживать традиции в жизни собственных малышей.

По Э. Эриксону, стать взрослым, другими словами 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с стопроцентно вырасти в людском смысле, значит не только лишь освоить современную технологию и осознанно включиться в свою социальную группу, да и уметь отторгать чуждое миропонимание и чуждую идеологию. Только соединение этих 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с процессов позволяет молодежи сконцентрировать свою энергию для сохранения и обновления общества.

В случае диффузии идентичности, когда юноша не может отыскать свое место в жизни, усиливаются стихийные ритуализации, которые со стороны смотрятся вызывающе и 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с сопровождаются издевками сторонних людей. Но, подчеркивает Э. Эриксон, по сути подобные ритуализации -- глубоко искренние пробы юных людей противодействовать обезличенности массового производства, неясности проповедуемых целей, недостижимости перспектив как для личного, так и 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с для подлинно публичного существования.

Резвые перемены в области технологии демонстрируют необходимость отыскать новый смысл ритуальных действий. В современном высокоразвитом обществе предпринимаются пробы вовлечь молодежь в массовые ритуалы, соединяющие благоговение, правосудие и драму, организованные с 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с детализированной проработкой формального нюанса. Таковы, к примеру, фестивали, спартакиады, хитпарады, театрализованные вида, которые закрепляют в массах юных людей идейные принципы и миропонимание, соответствующие для данного общества.

В этом возрасте 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с добавляется идейный элемент к элементам благоговения, правосудия, драматическому и формальному элементам онтогенетического развития. Обратный полюс на этой стадии -- тоталитаризм. На следующих стадиях, по воззрению Э. Эриксона, ритуализация отношений строится по последующей схеме: установление связи 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с -- элитаризм, порождение -- авторитаризм, философия -- догматизм.

Концепция Э. Эриксона именуется эпигенетической концепцией актуального пути личности. Как понятно, эпигенетический принцип применяется при исследовании эмбрионального развития. Согласно этому принципу, все, что вырастает, имеет 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с общий план. Исходя из этого общего плана, развиваются отдельные части. При этом любая из их имеет более подходящий период для преимущественного развития. Так происходит до того времени, пока все части, развившись, не сформируют 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с функциональное целое. Эпигенетические концепции в биологии подчеркивают роль наружных причин в появлении новых форм и структур и тем противостоят преформ истеки м учениям. Исходя из убеждений

Э. Эриксона, последовательность стадий -- итог био 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с созревания, но содержание развития определяется тем, что ждет от человека общество, к которому он принадлежит. По Э. Эриксону, хоть какой человек может пройти все эти стадии, к какой бы культуре он не принадлежал 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, все зависит оттого, какова длительность его жизни.

Оценивая осуществленную работу, Э. Эриксон признавал, что его периодизацию нельзя рассматривать как теорию личности. По. его воззрению, это только ключ к построению таковой теории.

Диагональ 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с эриксоновской схемы (см. табл. 2) показывает

последовательность стадий развития личности, но, по его своим словам,

она оставляет место для вариантов в темпе и интенсивности.

"Эпигенетическая диаграмма перечисляет систему стадий, зависящих друг от

друга, и хотя 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с личные стадии могут быть изучены более либо наименее

кропотливо либо же названы более либо наименее подходящим образом, наша

диаграмма дает подсказку исследователю, что их исследование достигнет намеченной

цели только тогда, когда он будет подразумевать всю 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с систему стадий в целом...

Диаграмма вдохновляет к осмыслению всех ее пустых квадратов". Таким макаром,по словам Э. Эриксона, "схема эпигенеза подразумевает глобальную форму мышления и размышления, которая оставляет детали методологии и фразеологии открытыми 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с для предстоящего исследования".

Окончить изложение концепции Э. Эриксона можно словами его возлюбленного философа Кьеркегора: "Жизнь может быть понята в оборотном порядке, но прожить ее нужно с начала".

^ ТЕМЫ ДЛЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Динамическая структура 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с личности и ее формирование в онтогенезе малыша с позиций психоанализа.

Понятие социализации в психоаналитических учениях.

Периодизация полного актуального пути развития личности.

Закон биполярности в развитии.

Неувязка ритуилизаций в поведении человека.

Роль общества 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с в развитии личности Понятие исторического времени.

^ ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Поглядите кинофильм Бергмана "Клубничная поляна", опишите жизнь и проанализируйте образ доктора Борга.

Прочитайте главу 3 повести J1. Н. Толстого "Молодость" и сравните с 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с чертой кризиса юношеского возраста концепции Э. Эриксона.

ЛИТЕРАТУРА

Бергман. Латерна-Магика.

Толстой Л. Я. Молодость. М., 1983.

Фрейд 3. Введение & психоанализ. Лекции. М-, 1991.

Фрейд Л. Психология и защитные механизмы. М., 1993.

Фромм Э. Людская ситуация. М., 1995.

Эриксон Э 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Юный Лютер. М., 1996.

Эриксон Э. Идентичность: молодость, кризис. М., 1996.

Глава IV. ТЕОРИЯ Общественного НАУЧЕНИЯ

1. Отход от традиционного бихевиоризма...

В американской психологии считается, что теории общественного научения -- это самое существенное направление в исследовании развития 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малышей.

В конце 30-х годов Н. Миллер, Дж. Доллард, Р. Сирс, Дж. Уайтинг и другие юные ученые Йельского института сделали попытку перевести важные понятия психоаналитической теории личности на язык теории научения

К 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Халла. Они наметили главные полосы исследования: соц научение в процессе воспитания малыша, кросскультурный анализ -- исследование воспитания и развития малыша в различных культурах, развитие личности. В 1941 г. Н- Миллер и Дж. Доллард ввели в 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с научный обиход термин "соц научение".

На этой базе вот уже более полста лет разрабатываются концепции общественного научения, центральной неувязкой которых стала неувязка социализации. Социализация -- это процесс, который позволяет ребенку 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с занять свое место в обществе, это продвижение новорожденного от асоциального "гуманоидного" состояния к жизни в качестве настоящего члена общества. Как происходит социализация? Все новорожденные похожи друг на друга, а через два-три года 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с -- это различные малыши. Означает, молвят сторонники теории общественного научения, эти различия -- итог научения, они не врождены.

Есть различные концепции научения. При традиционном обуславливании Павловского типа испытуемые начинают давать один и тот же ответ 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с на различные стимулы. При оперантном научении по Скиннеру поведенческий акт формируется благодаря наличию либо отсутствию подкрепления 1-го из огромного количества вероятных ответов. Обе эти концепции не разъясняют, как появляется новое поведение. А. Бандура 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с считал, что заслуга и наказание недостаточны, чтоб обучить новенькому поведению. Детки получают новое поведение благодаря имитации модели. Научение через наблюдение, имитацию и идентификацию -- 3-я форма научения. Одно из проявлений 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с имитации -- идентификация -- процесс, в каком личность заимствует мысли, чувства либо деяния от другой личности, выступающей в качестве модели. Имитация приводит к тому, что ребенок может вообразить себя на месте модели, испытать сострадание, соучастие 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, симпатию к этому человеку.

В теории общественного научения рассматривается не только лишь, "как" происходит социализация, да и "почему" она происходит. Особо рассматривается ублажение био потребностей малыша мамой, подкрепление общественного поведения, имитация поведения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с сильных личностей и тому подобные воздействия наружного окружения.

В области общественного научения работает уже несколько поколений ученых. Эволюция теории общественного научения представлена на табл. 4. Для этого направления типично рвение к синтезу различных подходов в 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с исследовании общественного развития. Из табл. 5 наглядно видно, что это направление, как оно развилось в США, было движением к пониманию общей теории, а не отдельной областью познаний.

Разглядим коротко вклад, который 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с занесли в концепцию общественного научения представители первого, второго и третьего поколений американских ученых.

Н. Миллер и Дж. Доллард первыми проложили мост меж бихевиоризмом и психоаналитической теорией. Прямо за 3. Фрейдом они рассматривали клинический материал 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с как богатейший источник данных; по их воззрению, психопатологическая личность только количественно, а не отменно отличается от обычного человека. Потому исследование поведения невротика проливает свет на универсальные принципы поведения, которые сложнее выявить 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с у обычных людей. Не считая того, невротики обычно длительное время наблюдаются психологами и это дает ценный материал долгого и оживленного конфигурации поведения под воздействием социальной корректировки.

С другой стороны, Миллер и Доллард -- психологи 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с-экспериментаторы, владеющие точными лабораторными способами,-- обращались и к механизмам поведения животных, исследуемых при помощи тестов.

Таблица 4. Эволюция теории общественного научения (цит. по Р. Кэрнсу)

1900-1938

Предшественники

1938-1960

1-ое поколение

1960-1970

2-ое поколение

1970 -- по н. вр.

Третье поколение

Психоанализ

Соц научение

^ Соц научение 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с и развитие личности

Интеракционныи анализ

3. Фрейд

Р. Сирс

А. Бандура

Г. Петтеосон

Дж. Уайтинг

Р. Уолтерс

А. Ярроу

^ Теория научения

Н. Миллер

Р. Белл

И. П. Павлов

Дж. Доллард

Анализ поведения

В. Хартуп

Э. Торндайк

Дж. Роттер

^ С. Бижу

Дж. Уотсон

Дж. Гевирц

Социально-когнитивный анализ

К. Халл

Оперантное обусловливание

В. Мишель

Э 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Толмен

Б. Скиннер

Е. Маккоби

Дж. Аронфрид

^ Когнитивные теории

Дж. Болдуин

Структуры общественного окружения

Ж. Пиаже

X. Рауш

Теория поля

Р. Парк

К Левин

Ю. Бронфенбреннер

Миллер и Доллард делят точку зрения Фрейда о роли мотивации в поведении, полагая, что 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с поведение как животного, так и человека является следствием таких первичных (прирожденных) побуждений, как голод, жажда, боль и т.д. Они все могут быть удовлетворены, но никак не угашены. В согласовании с 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с бихевиористской традицией Миллер и Доллард определяют силу побуждения количественно, измеряя, к примеру, время депривации. Кроме первичных, есть вторичные побуждения, включающие гнев, вину, сексапильные предпочтения, потребность в деньгах и власти и многие другие. Важнейшие посреди 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с их -- ужас и тревожность, вызванные предыдущим, ранее нейтральным стимулом. Конфликт меж ужасом и другими необходимыми побуждениями служит предпосылкой неврозов.

Таблица5

^ Схема главных направлений в исследовании общественного развития (пит. по 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с Р. Кэрнсу)

Соц научение

Когнитивное развитие социология Генетический психоанализ Генетическая психобиология

Главные задачки

Научение соц поведению

Когнитивный контроль за соц поведением

Эволюция общественного поведения

Развитие патологии поведения

Связь поведения и биологии

Главные популяции

Обычные детки дошкольного и школьного возраста От малышей до подростков 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с Взрослые Беспозвоночные и позвоночные животные Пациенты Млекопитающие(нечеловекообразные) и птицы

Способы

Краткосрочные поведенческие опыты Интервью

Вербальные оценки

Естественное наблюдение Контролируемое наблюдение Наблюдение Клиническое исследование Физиологические и поведенческие опыты

Главные понятия

Имитация

Соц подкрепление

Концепция стадий

Саморазвитие

Прирожденный контроль Видеотипичные паттерны 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с Запрограммирограммированная привязанность Депривация

Тревожность

Двунаправленная организация

Реципрокныи контроль

Трансформируя фрейдовские идеи, Миллер и Доллард замещают принцип наслаждения принципом подкрепления. Подкрепление они определяют как то, что увеличивает тенденцию к повторению ранее возникнувшей реакции. С их точки зрения, подкрепление -- это 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с редукция, снятие побуждения либо, используя термин Фрейда, драйва Научение, по Миллеру и Долларду,-- это усиление связи меж главным стимулом и ответом, который он вызывает благодаря подкреплению. Если в репертуаре поведения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с человека либо животного нет соответственной реакции, то ее можно приобрести, следя поведение модели. Придавая огромное значение механизму научения методом проб и ошибок, Миллер и Доллард обращают свое внимание на возможность при помощи подражания уменьшить 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с количество проб и ошибок и приблизиться к правильному ответу через наблюдение поведения другого.

В опытах Миллера и Долларда выяснялись условия подражания фавориту (при наличии либо отсутствии подкрепления). Опыты проводились на 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с крысах и детях, при этом в обоих случаях были получены схожие результаты. Чем посильнее побуждение, тем больше подкрепление увеличивает стимульно-ответную связь. Если нет побуждения, научение нереально. Миллер и Доллард считают, что самоудовлетворенные 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с самодовольные люди -- нехорошие ученики.

Миллер и Доллард опираются на фрейдовскую теорию детских травм. Они рассматривают детство как период преходящего невроза, а малеханького малыша как дезориентированного, обманутого, расторможенного, неспособного к высшим 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с психологическим процессам. С их точки зрения, счастливый ребенок -- это миф. Отсюда задачка родителей -- социализировать деток, приготовить их к жизни в обществе Миллер и Доллард делят идея А.Адлера о том, что мама, дающая 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с ребенку 1-ый пример человечьих отношений, играет решающую роль в социализации. В этом процессе, по их воззрению, четыре более принципиальные актуальные ситуации могут служить источником конфликтов. Это кормление, приучение к туалету, сексапильная идентификация 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, проявление злости у малыша Ранешние конфликты невербализованы и потому неосознанны. Для их понимания, по воззрению Миллера и Долларда, нужно использовать терапевтическую технику 3 Фрейда. "Без осознания прошедшего нереально поменять будущее",-- писали Миллер и Доллард

2. Воспитание 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с и развитие.

Узнаваемый южноамериканский психолог Р. Сирс изучал дела родителей и деток, находясь под воздействием психоанализа. Будучи учеником К Халла, он

разработал свой вариант соединения психоаналитической теории с

бихевиоризмом. Он сосредоточил внимание на исследовании наружного 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с поведения,

которое может быть измерено. В активном поведении он выделял действие и

социальные взаимодействия.

Действие вызывается побуждением. Как и Миллер и Доллард, Сирс исходит из того, что сначало все деяния 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с связаны с первичными, либо прирожденными побуждениями. Ублажение либо фрустрация, которые появляются в итоге поведения, побуждаемого этими первичными драйвами, ведет индивидума к усвоению нового опыта. Неизменное подкрепление специфичных действий приводит к новым, вторичным побуждениям 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, которые появляются как следствие соц воздействий.

Сирс ввел диадический принцип исследования детского развития: так как оно протекает снутри диадической единицы поведения, постольку адаптивное поведение и его подкрепление у индивидума должно изучаться с учетом 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с поведения другого, напарника.

Рассматривая психоаналитические понятия (угнетение, регрессия, проекция, сублимация и др.) в контексте теории научения, Сирс главное внимание уделяет воздействию родителей на развитие малыша. По его воззрению, практика детского воспитания определяет природу 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с детского развития. Основываясь на результатах собственных исследовательских работ, он выступает за просвещение родителей: каждый родитель, естественно, будет лучше воспитывать собственных деток, если он будет больше знать; принципиально, как и как 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с предки понимают практику воспитания.

Сирс выделяет три фазы развития малыша:

фаза рудиментарного поведения -- основывается на прирожденных потребностях и научении в ранешном младенчестве, в 1-ые месяцы жизни;

фаза вторичных мотнвацнонных систем -- основывается на научении снутри 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с семьи (основная фаза социализации);

фаза вторичных мотивационных систем -- основывается на научен.ии вне семьи (выходит за границы ранешнего возраста и связана с поступлением в

школу).

По Сирсу, новорожденный находится в состоянии 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с аутизма, его поведение не соотносится с соц миром. Но уже 1-ые прирожденные потребности малыша, его внутренние побуждения служат источником научения. 1-ые пробы угасить внутреннее напряжение составляют 1-ый опыт научения. Этот период рудиментарного 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с асоциального поведения предшествует социализации.

Равномерно малыш осознает, что угашение внутреннего напряжения, к примеру, уменьшение боли, связано с его действиями, а связь "плач -- грудь" приводит к утолению голода. Его деяния становятся частью последовательности целенаправленного 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с поведения. Каждое новое действие, которое приводит к угасанию напряжения, будет повторяться опять и встраиваться в цепь целенаправленного поведения, когда напряжение будет возрастать. Ублажение потребности составляет положительный опыт малыша.

Подкрепление исходит от мамы. Ребенок 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с адаптирует свое поведение так, чтоб вызывать неизменное внимание с ее стороны. Таким макаром ребенок .научается вызывать реципрокное поведение мамы. Он обязан выбирать ответы, которые окружающие люди ждут от него 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Методом проб и ошибок он манипулирует этим окружением "в погоне" за удовлетворяющим ответом, в то время как его окружение предлагает ему возможность выбора из разных вариантов ублажения его побуждений. В этих диадических 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с отношениях ребенок научается держать под контролем ситуацию, и сам повсевременно находится под контролем. У малыша рано появляется техника кооперирования с теми, кто хлопочет о нем. Отныне и начинается социализация.

У каждого малыша есть 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с репертуар действий, которые в процессе развития с необходимостью заменяются. Успешное развитие характеризуется понижением аутизма и действий, направленных только на ублажение прирожденных потребностей, и возрастанием диадического общественного поведения.

Как появляются новые мотивационные системы 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с? При каких критериях? Как и какие причины окружения оказывают влияние на детское научение? Каковой итог научения?

По Сирсу, центральный компонент научения -- это зависимость. Подкрепление в диадических системах всегда находится в зависимости 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с от контактов с другими, оно находится уже в самых ранешних контактах малыша и мамы, когда ребенок методом проб и ошибок обучается удовлетворять свои органические потребности при помощи мамы. Диадические дела воспитывают зависимость 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малыша от мамы и подкрепляют ее. В возрасте от 4 до 12-ти месяцев устанавливается зависимость, и вкупе с ней устанавливается диадическая система. И ребенок и мама имеют собственный репертуар важных действий, которые служат им для 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с того, чтоб провоцировать обоюдные ответы, надлежащие своим ожиданиям. Поначалу ребенок проявляет свою зависимость пассивно, потом он может интенсивно ее поддерживать (наружные знаки поведения и поболее активное гребование любви). Детская зависимость, исходя 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с из убеждений Сирса,-- это наисильнейшая потребность, которую нельзя игнорировать В психоанализе показано, что психическая зависимость от мамы появляется очень рано На физическом уровне ребенок находится в зависимости от нее с рождения, другими словами его 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с жизнь находится в зависимости от ее заботы Психическая зависимость возникает через несколько месяцев после рождения и сохраняется в некий степени и во взрослой жизни Но пик зависимости приходится на 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с преждевременное детство

Психическая зависимость проявляется в поисках внимания- ребенок просит взрослого направить на него внимание, посмотреть на то, что он делает, он желает быть рядом со взрослым, сесть к нему на колени и 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с т.д. Зависимость проявляется в том, что ребенок опасается остаться один. Он научается вести себя так, чтоб привлечь родительское внимание Тут Сирс рассуждает как бихевиорист: проявляя внимание к ребенку, мы подкрепляем его 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, и это можно использовать, чтоб обучить его чему-нибудь. Как с бихевиористической точки зрения формируется зависимость9 Для этого нужно соблюдение 2-ух законов закона ассоциации и закона подкрепления Подкреплением зависимого поведения служит получение внимания 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с Ассоциация -- это присутствие мамы и комфорт малыша, отсюда только присутствие мамы делает для малыша комфорт Ребенок нередко прекращает рыдать, как лицезреет мама, до того как она успеет что-либо для него сделать, чтоб 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с удовлетворить его органическую потребность. Когда ребенку жутко, только приближение мамы успокаивает его С другой стороны, отсутствие мамы значит отсутствие комфорта Отсутствие мамы -- стимул для волнения и ужаса. Это также учитывается в воспитании малыша 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Значимость материнского приближения либо удаления дает мамы действенный инструмент для воспитания у малыша нужных правил социальной жизни Но как возникает зависимость, она должна быть ограничена. Ребенок должен научиться быть 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с самостоятельным Предки нередко выбирают стратегию игнорирования Скажем, если ребенок рыдает, то предки в неких случаях стараются не обращать на это внимание. Но могут быть и другие стратегии, которые помогают ребенку научиться вести себя 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с так, чтоб получить внимание взрослого. Отсутствие подкрепления зависимости может привести к брутальному поведению. Сирс рассматривает зависимость как сложнейшую мотивационную систему, которая не врождена, а формируется при жизни

При каких же обстоятельствах формируется у 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малыша зависимое поведение Обыденное поведение мамы, ухаживающей за ребенком, обеспечивает ему предметы, которыми ребенок может манипулировать; подкрепляющие воздействия со стороны мамы присваивают этим реакциям устойчивую форму зависимого поведения. Со собственной стороны ребенок 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с с самого начала располагает оперантными реакциями 1-ые такие реакции ограничиваются сосанием либо ощупывающими движениями рта, рефлексами схватывания и сжимания, позами, которые позволяют взрослому брать малыша и перемещать его.

Оперантное поведение мамы 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с очень трудно, так как оно ориентировано на достижение многих целей, связанных с уходом за ребенком,-- это кормление, купание, смазывание, согревание и т.д. Оно включает также бессчетные деяния, радующие мама, такие как прижимание к для 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с себя малыша, ласки, прислушивание к ребенку, восприятие его аромата и даже вкуса, чувство прикосновений рук и губ малыша

К огорчению, не существует подробного описания поведения даже для единственной пары "мама -- ребенок 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с", нет точных представлений об личных либо культурных различиях в таких действиях, отмечает Сирс, хотя это область практически нескончаемого контраста. Но так как поведение мамы всегда обосновано осознанными либо безотчетными целями ее действий, эта 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с множественность канализируется в контролируемые системы, которые имеют формообразующее воздействие на поведение малыша Его свой репертуар действий возрастает по мере "созревания" ею поведения и по мере того, как подкрепляются одни его движения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с и не получают подкрепления другие. В итоге схожих взаимно удовлетворяющих взаимодействий появляются вторичные подкрепления и подкрепляющие стимулы для обоих членов пары. Это --

разговор, поглаживание, ухмылка мамы при кормлении и ответные реакции

малыша 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с.

Вторым следствием взаимодействия мамы и малыша является развитие у

обоих членов пары соц ожиданий Каждый научается отвечать на позы,

ухмылку и другие деяния второго члена пары реакциями, которые соответствуют

ожиданию следующих событий.

Ожидания малыша -- это опосредствованная внутренняя 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с реакция на сигналы, исходящие от мамы; они имеют существенное значение для конфигурации его реакций, перевоплощения их в целенаправленные единицы деятельности Если мама не делает ожидаемое от нее ребенком действие 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с из ее собственного репертуара, у малыша появляется фрустрация, и он выражает недовольство плачем либо беспокойством, либо каким-то другим методом поведения, который он ранее усвоил применительно к происшествиям фрустрации К примеру, если мама совершает 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с все деяния, которые обычно заканчиваются введением соска в рот малыша, но позже, в некий критичный момент начинает колебаться, прерывает течение собственных действий -- малыш реагирует сердитым плачем.

Развитие обоюдных ожиданий сплавляет мама и 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малыша в единую диаду, единицу, которая отлично работает только до того времени, пока оба ее члена делают свои обычные роли в согласовании с ожиданием. В итоге этого детского опыта ребенок 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с научается "просить" у мамы соответственного обоюдного, поведения. Знаки поведения, движения, выражающие просьбу, составляют зависимые деяния, частотой и интенсивностью которых. можно определять степень зависимости.

По Сирсу, должно существовать определенное, заблаговременно предсказуемое взаимоотношение меж 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с практикой родительского ухода. за ребенком и зависимым поведением у деток.

Соц среда, в какой рождается ребенок, влияет на его развитие. В понятие "соц среда" заходит: пол малыша, его положение в семье, счастье его мамы, соц 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. позиция семьи, уровень образования и др. Мама лицезреет собственного малыша через призму собственных представлений о воспитании малышей. Она поразному относится к ребенку зависимо от его пола. В ранешном развитии малыша проявляется личность 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с мамы, ее способность обожать, регулировать все "можно" и "нельзя". Возможности мамы связаны с ее своей самооценкой, ее оценкой отца, ее отношением к своей жизни. Высочайшие характеристики по каждому из этих причин 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с коррелируют с высочайшим энтузиазмом и теплотой по отношению к ребенку. В конце концов, соц статус мамы, ее воспитание, принадлежность к определенной культуре предназначают практику воспитания. Возможность здорового развития малыша выше, если мама довольна 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с своим положением в жизни. Таким макаром, 1-ая фаза развития малыша связывает биологическую наследственность новорожденного с его соц наследием, Эта фаза вводит малыша в окружающую среду и составляет базу для расширения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с его взаимодействия с миром вокруг нас.

2-ая фаза развития малыша продолжается со 2-ой половины второго года жизни до поступления в школу. Попрежнему первичные потребности остаются мотивом поведения малыша, но,

равномерно они перестраиваются 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с и преобразуются во вторичные побуждения. Мама продолжает оставаться главным подкрепляющим посредником на ранешней стадии этой фазы. Она следит за поведением малыша, которое необходимо поменять, и она же помогает усвоить эталоны более зрелых форм поведения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. Она должна воспитать у малыша желание вести себя по-взрослому, социализироваться.

На этой базе у малыша появляются побуждения к усвоению общественного поведения. Ребенок понимает, что его личное благополучие находится 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с в зависимости от готовности вести себя так, как от него ждут другие; потому его деяния равномерно становятся самомотивированными: ребенок стремится осваивать деяния, которые приносят ублажение для него и удовлетворяют его родителей.

Когда ребенок становится 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с старше, мама начинает созидать в чувственной зависимости поведение, которое нужно поменять (как правило это совпадает с рождением нового малыша либо возвращением на работу). Зависимость в отношениях с мамой у малыша модифицируется: знаки любви 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, внимания становятся наименее требовательными, более тонкими и согласуются с способностями поведения взрослого. В жизнь малыша входят другие люди. Равномерно он осознает, что нет ничего, что может быть его единоличной монополией; сейчас он 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с должен соперничать с другими людьми ради заслуги собственных целей, соперничать за внимание собственной мамы; сейчас и средства становятся для него настолько же необходимыми, как и сама цель.

Освобождение от зависимости 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с у малыша начинается с отнятия от груди, приучения к опрятности, воспитания сексапильной скромности. Тенденция родителей к давлению на малыша в этих сферах жизни, по воззрению Сирса, ведет к феминизации как мальчишек 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, так и девченок; терпимость, напротив, содействует формированию мужских черт нрава как мальчишек, так и девченок. Правильное воспитание подразумевает золотую середину.

На 3-ем году жизни малыша возникает идентификация его с родителями. Ребенок любит свою 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с мама, чувственно находится в зависимости от нее. Когда мама не находится с ним, он воспроизводит последовательность действий, схожую той, которая была бы, если б его мама была с ним. Он делает это для 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с того, чтоб получить ублажение, которое связывает с присутствием мамы, считает Сирс. Собственная активность малыша угашает потребность и понижает фрустрацию, вызванную отсутствием мамы. Таким методом он идентифицирует себя с мамой. Это приводит 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с малыша к умению действовать "как другие".

В отличие от ранешних форм научения, идентификация строится не на базе проб и ошибок, а появляется из ролевой игры. В ней воспроизводится зависимое поведение в отсутствие 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с родителей. Таким макаром, зависимость -- принципный источник идентификации как процесса, который происходит без обучения со стороны родителей. Обобщая результаты собственных исследовании, Сирс выделил 5 форм зависимого поведения. Они все -- продукт различного детского опыта.

Сирс сделал попытку 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с выявить корреляцию меж формами зависимого поведения и практикой ухода за ребенком его родителями -- мамой и папой. При помощи специально разработанного опросника было проведено исследование дела к различным проявлениям малыша 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с со стороны матерей и отцов. Этот материал был дополнен показателями, выявленными в наблюдениях реального взаимодействия мамы и малыша в за ранее организованной ситуации. Мама инструктировали насчет обычных заданий, которые она должна делать в процессе наблюдения 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с. После чего пару оставляли наедине, а наблюдатели регистрировали поведение и мамы и малыша через зеркало Гезелла.

Как проявили исследования, ни количество подкреплений, ни продолжительность вскармливания грудью, ни кормление по часам 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, ни трудности отнятия от груди, ни другие особенности практики кормления не оказывают существенного воздействия на проявления зависимого поведения в дошкольном возрасте. Более существенное значение для формирования зависимого поведения имеет не оральное подкрепление 1. Младенчество - Учебник. М., Российское педагогическое агентство. 1996, 374 с, а роль в уходе за ребенком каждого из родителей.



1-institut-morskaya-akademiya-morskoj-gosudarstvennij-universitet-imeni-admirala-g-i-nevelskogo.html
1-internet-obrazovanie-segodnya-uchebnoe-posobie-moskva-2003-udk-321-bbk-73.html
1-iskusstvennij-intellekt-kniga-i-moya-zhizn-napolneni-dvumya-moimi-uvlecheniyami.html